喪葬靈棚習(xí)俗與之有密切廠家介紹→更多靈棚圖片

　　對(duì)于一座文明的城市，如果經(jīng)常看到隨意占路燒紙妨礙交通，在小區(qū)的公共場(chǎng)所隨意大操大辦喪事影響他人，的確對(duì)市容是一種妨害，對(duì)人們的正常生活是一種干擾，應(yīng)該進(jìn)行有效的長(zhǎng)期的治理。然而，怎樣改革和引導(dǎo)喪葬習(xí)俗，是治理之外的一種疏導(dǎo)，不可偏廢。

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　　老人家說(shuō)過(guò)，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。生與死對(duì)任何家庭來(lái)說(shuō)都是大事，各民族都有自己的喪葬習(xí)俗，這也是文化的別樣傳承。但不能不看到，任何文化都有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。

　　我們自古就是農(nóng)業(yè)國(guó)，許多習(xí)俗與之有密切關(guān)系。譬如說(shuō)，以前人死后要停靈七七四十九天，后來(lái)改為逢七燒紙，燒到七次，以暗合這停靈的天數(shù)。這就是改進(jìn)。另外，漢代以前是用真錢放在棺木里，后世的人改為燒紙，以紙代錢。這些都是逐步的改進(jìn)。

　　以前我國(guó)就是一個(gè)大農(nóng)村，地廣人稀，做什么對(duì)別人影響不大。現(xiàn)在城市化的進(jìn)程讓許多農(nóng)村變成了城市，小城市變成了大城市，再沿襲舊的喪葬習(xí)俗，本來(lái)順理成章的事，放到現(xiàn)在有的就是公害。

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　　這樣妨害別人的事，自己做起來(lái)其實(shí)也不舒服，許多人也是無(wú)奈之舉，不得不從眾罷了。所以說(shuō)，治理和改進(jìn)喪葬習(xí)俗是得民心有群眾基礎(chǔ)的。

　　在周代中國(guó)古代禮儀規(guī)范時(shí)期，喪葬儀式也不例外。周人以禮治國(guó)，基本政治規(guī)范和社會(huì)道德規(guī)范集中在所謂的“五禮”，即吉、禮、客、軍、禮，而“腐敗”的五禮之一就是喪葬。后代繼承了周立的傳統(tǒng)，都把喪禮放在封建禮制的殿堂里。從真正的龍，到人民大眾，社會(huì)各階層都在舉行喪葬儀式，培育喪葬文明。

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