常見(jiàn)的喪葬靈棚習(xí)俗解答→更多靈棚圖片

　　在白事喪葬靈棚祭奠中，常常會(huì)遇到一些傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗，例如搭靈棚、設(shè)靈堂、燒七、犯七、周年祭、等白事祭奠方式。現(xiàn)代年輕人往往不太了解這些白事風(fēng)俗。喪葬靈棚廠家在此解答一下常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗。

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　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗一：搭靈棚

　　一般在殯葬儀式開(kāi)始前，必須先搭好靈棚，靈棚是喪事祭奠的主要活動(dòng)場(chǎng)所，是必不可少的。

　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗二：設(shè)靈堂

　　靈堂一般會(huì)擺在主屋內(nèi)，為室內(nèi)靈堂。在室外靈棚中，為室外靈堂。都需要設(shè)置靈位，排放遺照，放長(zhǎng)明燈，擺祭品。

　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗三：圓墳

　　在出殯日起三天內(nèi)，每天都要到墓地進(jìn)行祭奠，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗四：燒七

　　自去世之日起，傳說(shuō)要進(jìn)過(guò)地獄審判，過(guò)前七殿。要祭奠七七四十九天，此為燒七（也叫：做七或犯七），一般是每七天燒一次紙，共要燒七次。為何要規(guī)定“七”為忌日？在佛教教義中，謂人生有六道流轉(zhuǎn)，在一個(gè)人死此生彼之間，有一個(gè)“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續(xù)七日，到第七個(gè)七日終，必生一處(見(jiàn)《瑜珈論》)。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。

　　今天的人們往往將做七改變?yōu)樗拇?即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現(xiàn)在只燒單數(shù),燒大七）。按喪事習(xí)俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主(燒五盆紙花)。

　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗四：犯七

　　犯七，就是從亡故之日以農(nóng)歷推算，若逢七之日與初七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七。

　　比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人沒(méi)飯吃”，意思是說(shuō)，犯七有利于活人，但亡人卻會(huì)因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災(zāi)救難，也就是需要上墳為亡人淋七。以山西為例，其具體的做法是：用麻紙剪紙人，其數(shù)目是比亡人之壽多三個(gè)，扎于谷桿上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋，然后用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，并虔誠(chéng)地念種種提醒亡人的話語(yǔ)，如躲雨了，過(guò)橋了，打雷了等等。

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　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗五：囚七

　　從死者咽氣之日算起，每7天為一“七”，“七七”之內(nèi)，孝子不理發(fā)，不修面，稱為“囚七”。每“七”均需上墳為死者燒紙錢(qián)，尤以“三七”、“五七”、“七七”重要。七個(gè)“七”中如有一個(gè)以上的“七”與農(nóng)歷日期中的“七”相吻合，稱為“犯七”，如果沒(méi)有“犯七”，孝子則要在“復(fù)山”前討足一百戶人家施舍的米，用來(lái)在“復(fù)山”那天招待前來(lái)致祭的親朋。

　　常見(jiàn)的喪葬習(xí)俗六：百日祭、燒周年、燒三周年

　　在民間傳說(shuō)中，人死到陰曹地府后，要經(jīng)過(guò)陰間審判，查審一生善惡，以便做出獎(jiǎng)懲。共需要經(jīng)過(guò)十殿閻王和四位判官。兒女燒七，做七拜明王,希望父母在陰間能安然舒適，過(guò)王順利。四十九天后移送陰曹判官四審，每十日為一旬，調(diào)審一次。一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審（二旬，第六十九天）李氏判官；三審（三旬第七十九天）韓氏判官；四審（四旬，八十九天）楊氏判官；再過(guò)一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天、長(zhǎng)周年)，再拜第八殿平政明王、燒一周年拜第九殿都市明王。燒三周年拜轉(zhuǎn)輪明王后，決定其如何投生轉(zhuǎn)入來(lái)世。

　　當(dāng)然，白事祭奠的殯葬習(xí)俗還有很多，這里不一一而足，中國(guó)的很多殯葬和傳統(tǒng)文化都有著緊密的關(guān)聯(lián)，值得我們學(xué)習(xí)了解。

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