廠家述說地方靈棚習俗

　　靈棚廠家說到習俗，也同舊日婚禮一樣，在漫長的歲月變遷中經(jīng)歷了滄桑巨變。

　　新中國成立前的舊廣州，民間盛行土葬。年邁花甲之人在臨終前，家里人便早早地預先為他們備好了棺木、山地和壽袍。老人去世以后，親人將其遺體“調頭”（頭朝屋內，腳向屋門），并蓋上紅白被綢,家中孝子向親屬報喪，在家中設靈堂、搭靈棚，通宵戴孝守靈，這種習俗叫“坐夜”。

　　治喪期間，哀者即在自家門口點上蠟燭，懸掛起寫著死者壽數(shù)的燈籠（70歲以下用藍字，以上用紅字并加上“?！弊郑?，然后以酒菜接待前來哀悼吊唁的親友，謂之“吃壽飯”。出殯當天，喪者的孝子賢孫們赤腳“擔幡買水”，且一路沿途散發(fā)“紙錢”，親朋好友們列成長長的隊伍隨行送葬。葬事歸來要在家中跨“火盆”驅祛邪氣。

　　此后，便從喪者去世之日算起，每隔七日作一拜祭，直到“七七”。人們一般多在“頭七”、“三七”之日請和尚尼姑打齋念經(jīng)，超度亡靈；“三七”或一年過后，孝子才脫去孝服。他們脫服時用柚葉水洗頭，燒掉戴孝用的墨紗等，以示祛邪。

　　農村發(fā)喪請吹鼓手是老輩里流傳下來的風俗。靈棚廠家表示吹鼓手多是家族式的，當今對這個行當?shù)钠缫曋饾u淡化，大姑娘小媳婦像男子一樣在這個隊伍里擔當一個吹拉彈唱的角色。他們的主要樂器是嗩吶和笙，嗩吶吹奏者應當是主角了，可以吹奏戲曲，也可以吹奏歌曲，還能伴以吹奏者的清唱，清唱多是古典戲曲名段，如“穆桂英掛帥”、“四郎探母”等，給喪局平添幾分熱鬧。