白事氣模廠說說山西的出殯

　　在古老的喪葬儀式之前，山西各地，如秦縣、祁縣等地都有“點主”儀式。也就是說，請人用朱紅筆在招牌上的題字上加一點“王”，使“王”變成“主”。俗稱“入主”，即成為上帝的意義。積分大師被稱為“積分大師”，應該是一位受人尊敬的當?shù)孛藢＜一蛑蓍L。這個儀式通常僅限于正常死亡的老年人，年輕的喪親和暴力死亡不發(fā)生。

　　在葬禮當天，親戚和鄰居們聚在一起參加葬禮，舉行追悼會以示哀悼。禮拜儀式通常包括祭席、饅頭、喪服和裝訂。親愛的人將獻上圣壇。素有“宴席”之稱的主宴席，每一席都要插大小的紙花，其次是饅頭，一碗清蒸面食放在籠上。親朋好友大都把挽歌，挽歌，在未來寄到一塊布里。一般來說，四色紙的禮物，包括蠟燭、香、箔、紙或一紙。20世紀50年代，紙制禮物大多被花環(huán)取代。

　　祭祖儀式結束后，死者的長子跪在地上祈禱，即抬著靈柩頭，在世界的幫助下將靈柩從靈車中取出，俗稱“靈車”。在山西各地，打壞棺材背面死者用過的飯碗的習俗都很普遍。他們中的一些人不得不打碎死者在當?shù)厥褂眠^的藥丸，這表明家里沒有人會生病或需要再喝湯了。在儀式開始前，在晉中祁縣，死者的兒子們還舉行了一個儀式來壓食碗。他們把盤子和食物放在一個瓷瓶里，然后輪流拿著它直到它結束。把饅頭蓋在上面，用一雙筷子垂直打孔，再蓋上一些紅扇子。這道菜，連同“旗饅頭”、“龍燈”等，將與棺材一起埋葬在葬禮上。

　　棺材被抬出廳堂后，放在一個預先綁好的架子上，上面放著豆腐架、兩條龍條、一條龍條和其他幾種方式。在五寨附近，棺材前擺放著衣櫥桌和祭品。在鼓聲中，家屬手持靈旗，繞著棺木三圈，左三圈，右三圈，以示對死者的懷念。每一圈，都要倒一次酒。當石棺受傷時，石棺就復活了。

　　山西省葬禮裹尸布很受歡迎,它的形狀就像車身長形式,有頭的金頭錫葫蘆,四角男性死用龍頭龍的尾巴,女人用風的頭風的尾巴,周圍裝飾著紅色、藍色、黃色布布料,各種各樣的吉祥和理想的設計。這些商品是專門從商店買來的。

　　沉重的棺材加上巨大的棺材，使得人手更少更費力。因此，持力者的數(shù)量從8個增加到16個、24個甚至32個，俗稱16、24、32個極點。在山西，一些當?shù)鼐赖墓撞膽摫凰偷侥沟兀皇峭Ｖ购粑?除了道路犧牲)。抬棺材的人很多，這很容易做到。

　　在抬棺材之前，受害者的大兒子跪倒在地。他手里拿著那只燒錢的陶碗，大叫一聲，把它摔在地上。忻州、定鄉(xiāng)地區(qū)被稱為“失落的童盆瀑布”。人們認為，如果他們打破罐子，死人可以把所有燒毀的紙幣帶到黑社會，并使用它。

　　秋天過后，葬禮正式開始。一些當?shù)鼐碌撵`柩在晉南時出城門，將頭放在前面;出了門，人就轉頭往墳墓那里去。人們認為躺在棺材里的那個死人就像一個站在同一條路上的人。門后的頭，是不再回頭，直往西天的天堂。

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