白事氣模廠分享山西習俗

　　一個人或埋葬后100天，即“100天”，也是盛大的祭奠日，又稱“100天祭”。在這一天，孝順的人也會穿不孝的衣服。祁縣等地，貼紙貼“豆”，俗話說，“五七升，百日斗……””

　　一個人死后，他的子孫要為孝順服務三年，俗稱“三”，滿一周年的燒紙祭拜，稱為“一周年”或“燒一周年”，在古代被稱為“孝”。兩周年的時候被稱為“大祥”，也會去墓地祭拜。整整三年燒紙祭拜，死去的親人和朋友完成，每一個祭品，紙綁。三周年紀念日過后，死者的后代可以脫下他們的喪服，換上他們平常的衣服。所以第三個周年,又名“關閉”或“孝道”,古代稱為“衤錫箔”(譚,譚)。根據傳統，葬禮禮儀直到那時才正式結束。

　　值得一提的是，在次年的“清明節”或前年的“清明節”，晉中也有“燒心”的習俗。在這一天，家人、親戚，尤其是結了婚的女兒必須去墓地喝酒。除了各種紙制的領帶、帽子、鞋子、襪子和其他祭品外，這些祭品還包括空心蒸面和(火活)“面條的心”。被埋在墳墓里。“燒心”又稱“放心”，其含義是安慰死者，從此不必思念楊家，可以放心下凡。

　　在服完三個禮拜后，對死者的祭拜變成了平常的墳墓，不再有特別的忌日。一年約三次，墓清，火新;7月15日，新谷初;十月的第一天，送冷衣服。也有5年祭祀，即除了3年以上，加上元旦和冬至。就這樣，這個家庭在很長一段時間里繼續與死者保持著“聯系”，并陷入無盡的哀悼之中。

　　山西當地喪葬禮儀細節的簡要分析,可以看到,盡管每個地區有很多共同的習俗,但在各種不同的外殼,但包含了常見的內涵,即葬禮禮儀后,放置在死亡和失蹤的哀悼,表示希望死者的靈魂安眠,虔誠的心靈。同時，喪葬禮儀也反映了人們對死亡的理解和情感，這是不可避免的迷信，包含著簡單的唯物主義元素。正如理論家所說，“葬禮禮儀是一種常見的生活禮儀。”雖然生者對死者的死深感痛心，但民間對于死亡的觀念與生是一樣的，是一種及時的景象，它是關于死者的，它未必是一種非常有益的解脫。因此，人們總是把婚喪嫁娶稱為“紅白喜事”，在事件的引導下，越熱情越好。這種觀點對于紅火事件中的民間事件，可以說提供了更為合理的解釋。

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