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　　1、開據死亡證明

　　正常死亡的一體憑醫療衛生部門所出據的“居民醫學死亡證明書”，五保戶或故于家中的老人可憑居委會、村委會出據的死亡證明，到就近的醫院換取醫療機構出據的死亡證明。

　　非正常死亡者或無名尸，憑區縣公安、司法部門出據的死亡證明辦理火化手續。

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　　2、聯系喪事業務

　　家屬去人或打電話與殯儀服務中心聯系(有很多壽衣店代理此項業務)，確定辦喪事的時間，選定殯儀館，預定殯儀車，告別室等事宜。

　　3、接送遺體

　　辦理喪事當天，按照事先約定好的時間、地點等候殯儀車，同時攜帶好死亡證明。

　　4、殯儀館

　　舉行告別儀式，火化遺體后，挑選骨灰盒，繳納喪葬費用，等待骨灰，寄存骨灰。

　　5、存放親人骨灰

　　包括：骨灰堂、壁式安裝、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海等。

　　6、祭奠事項

　　每年清明節前后是傳統的祭奠節。其他時間如春節、盂盆節(七月十五俗稱鬼節)以及寒食節(十月初一)或死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。現在殯葬部門開始實施網上祭奠，更方便祭奠親人。

　　7、做七

　　按照古代喪俗，靈柩少要停三天以上。據說是希望死者還能復生。三天還不能復活希望就徹底破滅了。實際上停柩的時間長，是由于當時喪禮繁縟復雜，尤其是過去的天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費大量的人力和時間。

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　　近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結束。事實上這主要是受佛教道教的影響。佛教認為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能馬上轉生。

　　沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟。所以，人死后七個七中，孝屬或親友如果能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以佛教主張超度亡靈好在七七中。如果過了七七之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。

　　如果一個人生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下懺悔立意向善，他就可以免去做畜生而重生為人了。而道家也認為超度亡靈好在他“七魄”沒有散盡之前。

　　民間習俗“做七”期間具體禮儀繁多。人死后的頭一個七天、第三個七天和第七個七天，叫做大七。因為人們認為人雖然死了，但靈魂仍然和人一樣有情感，過去守孝三年，現代做七比起傳統的做法要簡單，燒點紙祭奠一下，至此了結。

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