白事靈棚-國家領(lǐng)導(dǎo)人百歲后的殯葬儀式→更多靈棚圖片

　　殯葬俗指白事，在民間因地域和民族各有其獨特的風俗，比如搭靈棚等。所謂殯葬，"殯"是祭奠或悼念死者，即喪禮；"葬"則是安葬遺體的行為。殯葬一方面是在安置死者，另一方面又是在安排招待那些前來治喪、吊喪的人群。喪葬習(xí)俗是處理死者遺體及相關(guān)的悼念方式，是構(gòu)成了人生儀禮的一環(huán)。死亡意味著人生旅程的終結(jié)，生命是有限的，生命就有開始與結(jié)束。人有生死，就有生死的文化。殯葬文化是圍繞死亡事件和死亡活動而形成的思想文化體系，并且受社會經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)、民風民俗、人情世故的影響和制約。

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　　世界各國因政治制度、歷史文化、風俗習(xí)慣不同，人們對死者志哀的方式也不盡相同，在民葬中，其致哀方式是多種多樣、千姿百態(tài)。但國家的大型治喪乃至國葬致哀形式除有吊唁、追悼會、遺體告別和骨灰安放外，主要是以下一些致哀形式：

　　（一）降半旗致哀。一般對國家有卓越貢獻的重要人物、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、宗教精神領(lǐng)袖等規(guī)格高至國葬的人員去世后，各國多有降半旗致哀的慣例，如我國重要領(lǐng)導(dǎo)人或友好國家首腦去世后，就有在天安門、新華門、外交部和各駐外使館以及其他懸掛國旗的重要場所降半旗以示哀悼的做法。

　　（二）鳴炮致哀。當舉行國葬時，許多國家都有鳴炮向死者致哀的規(guī)定，但各個時期以及對不同的領(lǐng)導(dǎo)人，所鳴炮的響數(shù)會有所不同。如我國1929年6月1日在南京安葬孫中山先生時，鳴禮炮就多達101響。

　　（三）鳴笛致哀。國家的首腦去世后，在舉行國葬時，火車、輪船、戰(zhàn)艦、汽車、工廠等可以產(chǎn)生轟鳴的笛器鳴響三分鐘以示致哀的做法，我國1976年為毛主席逝世就曾鳴笛致哀。

　　（四）停止娛樂宴致哀。平常家中死了人，親朋一定非常悲痛，停止玩樂宴席亦在情理之中。

　　（五）停止工作致哀。為了表示對死者的懷念，有些國家規(guī)定在舉行國葬時，局部或全國停止若干時間的工作，在此時間內(nèi)向死者默哀悼念。在我國安葬孫中山時就有過全國停止工作三分鐘的規(guī)定。

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　　（六）規(guī)定哀悼日致哀。為了表示對死者的尊重和懷念之情，有的國家規(guī)定從某日至某日為全國哀悼日，時間長短不等。

　　（七）用藍色印章致哀。有的國家在舉行國葬時，認為官署公文用紅色印油是對死者的不尊敬，故規(guī)定在一定時間內(nèi)所有官署文件必須用藍色印章。孫中山先生逝世時，我國就有過官署文件用藍色印章1個月的規(guī)定。

　　（八）迎靈送靈致哀。有的國家在舉行國葬時，專門組織各界代表進行迎靈和送靈，以表示對死者的哀悼。我國解放后，雖沒有明確規(guī)定，但人們出于對死者的懷念和敬仰，多次出現(xiàn)過自發(fā)地迎靈送靈場面，如周恩來去世時就曾出現(xiàn)過大批群眾迎靈送靈的景象。

　　（九）唁電、唁函致哀。為了表達對死者的哀悼，當不能親往時，無論是國與國、單位與單位、親朋友好之間，都可以采取拍發(fā)、寄發(fā)唁函的方法，向死者表示哀悼，向家屬表示慰問。

　　（十）獻送花圈致哀。為了對死者表示哀悼，無論是本埠或外埠，本國或外國，都可以采取請人代購代送或者自購自做自送花圈的方法。

　　一般有社會地位的人士殯葬儀式通常選擇殯儀館等室內(nèi)大型場所選擇遺體告別和追悼會形式致哀，不會搭建靈棚。

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